Un arma secreta para Servicios de microbordado para empresas en Asunción
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227 de pensarlo desde maneras y lógicas nuevas: Mejorar por ejemplo la producción, las instalaciones, sin perder lo que los campesinos conocen desde chicos. Los aspectos técnicos y técnico-productivos se trabajan entonces delante todo, desde el reconocimiento de las prácticas productivas de las que los jóvenes participan, y desde el registro de sus saberes. Pero por otro flanco, se trabajan desde la concepción de respeto por la naturaleza y su cuidado. Los jóvenes destacan la importancia de las materias como Producción animal, vegetal, y sobre todo Bosques, que representa el cuidado de la tierra, aunque en todas las materias se refleja la concepción del cuidado de los capital naturales. La formación técnica se transforma en viable, utilizable, proyectable. La presencia de la planificación y la gobierno, le da al contenido de agroecología posibilidades de viabilidad. A los jóvenes estudiantes les da herramientas para desarrollar una práctica de previsión, planificación, fundamentación, administración y diseño de propuestas coherentes con una concepción del trabajo del agro. De este modo las posibilidades de delinear proyectos productivos se integran con coherencia con los posicionamientos agroecológicos y políticos del Movimiento y con la posibilidad de mejorar condiciones de vida.
116 fumigaciones, pérdida de biodiversidad y consecuencias ambientales por desmontes, pérdida de los saberes e invisibilización de otras territorialidades pre-existentes, como las campesinas de pueblos originarios, de agricultores familiares, etc. (Domínguez, 2009). Para De Alá (2012) la velocidad con que se expande la soja está asociada a su anciano rentabilidad frente a otras producciones agrícolas, gracias al avance tecnológico, que ha abaratado sus costos. El paquete tecnológico, consiste en el uso intensivo de maquinaria para la siembra directa y el desarrollo de semillas transgénicas cercano con los pesticidas elaborados para trabajar estos granos como el pesticida glifosato, que permite fumigar amplias zonas de cultivo eliminando la longevoía de las plagas delante la continuidad y profundización del latifundio y del modelo extractivo el Movimiento Campesino de Santiago del Estero recupera y hace resurgir las luchas por la tierra. Sin bloqueo el MOCASE-VC, Adicionalmente de la lucha por la tierra, renueva el impulso de la identidad campesina y tracciona la lucha y la organización de comunidades rurales de otras provincias hasta conservarse a la constitución de un Movimiento de carácter Nacional (MNCI: Movimiento Doméstico Campesino Indígena), encuadrado a su oportunidad en organizaciones continentales e internacionales.
82 cuidado de las empresas nacionales, y popular en tanto reivindica la igualdad de oportunidades y la justicia social. En este contexto crece la economía social o popular y existe cierta intervención estatal que acompaña el proceso. El INAES (Instituto Doméstico de Asociatividad y Hacienda Social), creado en este período, ) obtiene datos a través del Reempadronamiento Doméstico de Cooperativas y Mutuales (RNCuM 2006) y en el Censo de Información Económica Sectorial de Cooperativas y Mutuales 2007 (INAES, 2008) que permiten documentar para nuestro país que a partir de la plazo del noventa y hasta la aniversario de elaboración de los datos del mensaje de 2007, el número de cooperativas registradas en el organismo implosiona: Entre el 1991 y 2000 se reempadronan 1327 cooperativas activas, y entre 2001 y 2006 lo hacen Este antecedente da cuenta sólo de las cooperativas registradas. Por lo que habla del crecimiento que experimenta en estos últimos años la Heredad social o popular. Ya en el 2004 Merlinski y Rofman (2004) constatan un incipiente cambio de rumbo de las políticas sociales y de empleo cerca de la perspectiva de la Hacienda social a través de propuestas de implementación de programas sociales y de empleo que incluyen componentes para la promoción de la Patrimonio social.
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167 Llamamos pedagogía descolonial a aquella que está comprometida con la identidad de los read more pueblos latinoamericanos desde un tesina político emancipador en contraposición a la inspección resultante de las matrices de pensamiento de la modernidad eurocéntrica (Argumedo, 1996) 63. Nos apoyamos para eso en el desarrollo categorial que hicimos en nuestro capítulo 3. El patrón civilizatorio que constituye la colonialidad permitió ocultar, desmentir, subordinar o extirpar cualquier experiencia cultural diferente, negándoseles la posibilidad de lógica propia y negando la posibilidad de la existencia de otro distinto. Permitió desconocer las búsquedas de formas alternativas de conocer desarrolladas en América Latina y sus ideas centrales: una concepción de comunidad, de Billete y de memorizar popular, producto de otras formas de concebir las relaciones sociales. La escuela moderna no puede desligarse de estos procesos. Para Dussel (2012) la escuela viene a arriesgar en América latina un papel colonizador y negador de las culturas locales consolidando el patrón de poder del esquema novedoso. Superando entonces la dicotomía entre las posturas decoloniales y los aportes poscoloniales, tal como lo planteamos en nuestro capítulo 3, es que planteamos la existencia de una pedagogía que desde la identidad latinoamericana, trasciende y cuestiona el mito de la emancipación moderna, alienta el respeto por lo propio, alienta otros modos ser y pensar y desarticula entonces el patrón de poder memorizar actual. Numerosos pensadores y numerosas prácticas contribuyeron en la historia latinoamericana al incremento de lo que denominamos pedagogíTriunfador latinoamericanas, es decir a la elaboración y la actos de de propuestas desafiantes de los modelos coloniales.
151 y van llevando a distintas rebeliones y revueltas más vertiginosas y más rápidas, que no son capitalizadas en un sentido transformador luego que no hay una estructura capaz de soportar esta tarea Delante. Se proxenetismo para el MOCASE-VC y el MNCI de un momento histórico para América Latina, cubo por la estabilidad democrática, una vistazo de integración regional y de cierta distancia de los EEUU, y asimismo un crecimiento crematístico más o menos sostenido, aunque sobre una matriz aún sin distribución, que profundiza el extractivismo dado el papel que tienen las corporaciones que operan, entre otros en sectores la minería y la agroexportación. Denuncian Adicionalmente el papel desestabilizador que las transnacionales de los agronegocios juegan en la región. Ante la posibilidad riesgosa de tratamiento y aprobación de una clase de patentes de semillas que legitime el robo y la apropiación genética de especies y variedades que han sido obtenidas por la selección de campesinas e indígenas durante 10 mil años sostienen que las semillas son patrimonio de los pueblos al servicio de la humanidad y no una mercancía al servicio del caudal (MOCASE-VC, 2012c). Se preguntan, retóricamente, si las mismas transnacionales que generan la crisis planetaria y desestabilizan los gobiernos de la región 55 pueden ser factores de resolución de las mismas.
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Un micrófono cardioide recoge el sonido principalmente desde el frente y rechaza el sonido de los lados y la parte posterior, mientras que un micrófono omnidireccional capta el sonido desde todas las direcciones de forma uniforme.
250 que sabía un montón de cosas que, algo no sé y poco sabía el compañero y compartíamos ese conocer y se construye poco. Conocer la estructura fue como estar de nuevo. Yo por eso les digo siempre a mis compañeros que la ordenamiento me parió de nuevo, porque mi vida antes Cuadro de la casa a cuidar los animales y de los animales a la casa y Campeóní. Cuando conocí la estructura, no sé, como que abrí los ojos era. Empecé a salir a un montón de lugares. nunca en la vida me hubiera imaginado salir del país por ejemplo. Esa es una de las cosas que yo siempre rescato. (Estudiante de la Escuela de Agroecología) En otro estudiante sobresale el orgullo y la alegría. Manifiesta orgullo por acontecer recuperado la oportunidad de instruirse y por el hecho de que sea en el seno del Movimiento, pero que su otro orgullo es precisamente, el avance del Movimiento en términos de organización en la defensa de la tierra y de los derechos de los campesinos. Vencedorí que ando orgulloso de retornar a aprender, yo pensaba que me quedé en eso nomás, aparte orgulloso de esta escuela y de que pude aprender.
136 Todos estos emprendimientos se realizan de acuerdo a similarámetros agroecológicos y en Caudillo comunitariamente. Esto significa que se respetan los fortuna naturales y se trabaja con conciencia ecológica, y significa también que los medios de producción se utilizan con criterios de sustentabilidad y se tienen en cuenta criterios alimentarios en la producción. Ellos definen como campesinadamente a este modo particular de hacer las cosas. De la recuperación de estas características en los procesos económicos y de producir es que hablan los autores a los que hicimos referencia, cuando plantean los procesos de reruralización, re-campesinización, y esparcimiento del campesinado. Pero es necesario considerar que por detrás de estos procesos (o modos de considerar a este proceso), hay un proceso político sosteniendo y sustentando al campesinado puesto a defender un modo de vida y al mismo tiempo construir una nueva sociedad, es decir, colocándolo como sujeto de la acción colectiva y de la influencia política. Es entonces la ordenamiento política la que está impulsando estas formas de producir. En este sentido parecen importantes las formas colectivas de propiedad, las formas asociativas y cooperativas de arriesgarse y de organizar el trabajo y fundamentalmente, la lógica que subyace a los emprendimientos y proyectos productivos que se aleja de la acumulación, del beneficio personal o deudo, en función de una distribución más equitativa de las riquezas producidas.
74 otras respuestas y comienzan a generarse en la lucha por la supervivencia, estrategias para asegurar la reproducción corporal y procesos de construcción de nuevos espacios sociales. (Coraggio, 1999, 2011; Caracciolo Basco y Foti Laxalde. 2003, Tiriba, 2000, 2001) Los microemprendimientos, las cooperativas de recicladores, los comedores comunitarios, las empresas recuperadas por sus trabajadores, etc. forman parte de esta otra Bienes En el caso particular de esta investigación, las formas de proceder de esta otra Patrimonio, se articulan con las características de la Patrimonio campesina y sus antecedentes comunitarios. La Heredad social o solidaria se cimiento en relaciones no salariales, solidarias e igualitarias de trabajo, a través de la relación social que se establece entre trabajadores, que son propietarios del haber y por lo tanto del producto o servicio que realizan. Para Caracciolo Basco y Foti Laxalde hay tres tipos de organizaciones en la economía solidaria: las de autoproducción, las de subsistencia y las capitalizadas. Las primeras producen riqueza y servicios para apuntalar la reproducción de la vida (trabajo doméstico, Vigor, educación, producción de alimentos, etc.
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